|
|
Галерея. Марис МОРКАНС
Бабки, железные и золотые(Латгалия, 2000-2001.)
Это — баба Клеопатра. А вот — Египет, Париж, Иерусалим... Знакомьтесь — старая добрая Латгалия!
Край, откуда, сломя голову, бегут молодые, но где доживают свой век потрясающие бабки с железным характером и золотым сердцем. (Старики тоже имеются, но без бабок они — ни туды и ни сюды.) И с железной верой: большинство из них — потомки древних пришельцев в эти земли — староверов (они же раскольники или старообрядцы).
Единственный недостаток латгальцев заключен, извините за каламбур, тоже в бабках. Точнее, в их отсутствии. Денег в этом краю нет и не предвидится, зато есть невероятные запасы положительной энергии и жизнерадостности. Как иначе объяснить феномен 70-летней бабули, к которой примагничиваются чугунные утюги и швейные машинки или другой ее ровесницы, которая поплыла в магазин за водкой и закуской через широкое озеро и вернулась тем же путем обратно, держа в поднятой над водой руке тяжеленную авоську?
Говорят, что именно в Латгалии (в районе Синей горы, где жила знаменитая целительница Марта) находится энергетический центр страны. Лично я в этом не сомневаюсь. И каждый год отправляюсь на родину — подзаряжать батарейки.
|
 |
 |
|
|
Дед Сергей.
Священник глухого сельского староверского прихода сразил нас своей просвещенностью как по религиозной части, так и по светской. Когда дед Сергей поинтересовался, какой светосилы линза в моем фотоаппарате — я чуть не упал от неожиданности. А еще мне, Canon'исту, очень польстил тот факт, что главный свод церковных староверских законов называется "Канон". А вот имя главного нехристя, который объявил староверов еретиками — Никон. Увы. |
|
Баба Марина.
Жена священника верит в Бога и чудеса. Вышла живой и вывела своих родственников и знакомых из Саласпилсского концлагеря и не потеряла староверского достоинства в советские времена. |
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
Баба Клеопатра.
На самом деле она — Лиза. Когда девочка родилась — староверский поп настаивал на Клеопатре. Мама сказала, что лучше умрет. Сошлись на Лизавете. По-моему, зря. Клеопатра — позвучнее будет. |
|
Бабка за дедкой,
дедка за бабкой.
Cтароверская моленная. Пришлось пробыть там до конца службы: попытавшись выйти досрочно, были атакованы ретивыми старушками. Оказалось, что во время именно этой молитвы даже вздохнуть сильно нельзя. |
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
Баба Клава и дед Федор.
Супруги предстали пред нами во всей правильной староверской красе. И объяснили, что на женщине платок должен прикрывать плечи и не завязываться, а застегиваться. Длинная юбка и колготы — обязательны. А мужчине необходима борода лопатой и косоворотка. Последних нынче в магазине не сыскать, хорошо что дочка помогает пошить. |
|
Староверы внутри.
Не совсем типичный быт типичного раскольничьего семейства: по канону, коты-собаки должны жить на улице. | |
|
|
 |
|
 |
|
|
|
Зашли вот с приятелем к соседям... |
|
Баба Рая.
Раисе Трофимовне Моревой — за 70. Родителей потеряла во время войны. Воспитывалась в детдоме, но идти в ремесленное отказалась: затребовала высшего образования. И стала инженером-экономистом. Попутно на мотоцикле "Ява" объехала пол-Союза. Врачей Раиса Трофимовна держит на расстоянии пушечного выстрела. Каждый день плавает по километру, "качается", обливается холодной водой, бегает на коньках, роликах, лыжах... |
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
Баба Аустра.
Живет прямо на границе с Литвой — на погранпереходе. Погранпост называется "Медуми", хотя находится на хуторе с феерическим названием Египет. Именем своим это местечко обязано пастору Свенсону — первому учителю Райниса, заброшенную могилу которого мы нашли у развалин старого египетского костёла. На штампе приходского свидетельства о крещении Аустры мы рассмотрели явный оттиск настоящих египетских пирамид. |
|
Лиса и журавль.
Скульптуру сию бабуля Аустра приволокла в Египет из соседнего местечка с еще более славным названием — Бразилия.
Хотите верьте — хотите нет! |
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
Дед Гаврюша.
Дедулю мы обнаружили на пороге самой что ни на есть аутентичной староверской избы. Присуммировав ее к типично староверской бороде (лопатой), сделали опрометчивый вывод о вере. Свое раскольничье происхождение Гаврюша не отрицал (все предки ходили в моленную и крестились двумя перстами), а вот насчет бороды огорчил: «Болел я почти год — она и наросла. А так полжизни не носил ее, окаянную». |
|
Троица.
Катерина, Пелагея, и Маруся — коренные парижанки, то есть жительницы латгальского местечка Париж, в котором всего-то осталось пять домов и ни одной таблички с гордым названием. Объяснение ему, кстати, строго историческое: «Парижем здеся французы назвамши с исстаря. Прояжжали они тута с Напольёном своим. Лошадей купамши. Понравилося, вот и назвамши». |
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
Баба Маруся.
Живет в Париже. Молиться ходит куда поближе — в Варшаву. Сын переехал, но недалеко — в Иерусалим. |
|
| Уже и пилу подержать некому. |
|
|
|
 |
|
 |
|
|
|
«Пускай мы тута не живем!»
«Да рази ж это жизнь!» — подытожили пожилые парижанки свою веселую историю о смелом короле Напольёне. И заплакали. |
Часть фотографий была опубликована в репортажах Кристины ХУДЕНКО в газете "Суббота":
О Париже, что поближе...
Часть I — «5 домов, 9 жителей»
Часть II — «Нашрут и уползут»
(Этот цикл из двух репортажей получил приз Латвийской ассоциации издателей Preses Nagla-2000 в номинации «Лучший портрет, описание».)
Клеопатра, дочь раскольников, и другие латгальские грешники
Чудеса
|
Другие фотогалереи >>
. Другие материалы >>
|
|
|
