 |
 |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||
| |||||||||
| |||||||||
Когда святые маршируют
У Музея оккупации, где в июньский день собираются репрессированные, чтобы пройти скорбным маршем до памятника Свободы, от группы к группе ходил человек. Он прислушивался к разговорам и иногда вмешивался в них голосом с командными интонациями. Услышав, как кто-то вспоминал Саласпилс и хоральную синагогу, он резко сказал: «Это ваши проблемы!» Вальяжный, красивый даже человек, он уверен, что это его право - разделять колонну марширующих на наших и не наших.
* * *
Евгений Первушин. Восемь лет в лагере смерти «Джидлаг» системы ГУЛАГ. Ссыльный, один из многих «спецпоселенцев» из Прибалтики в Красноярском крае.
«...Здесь я встретился с интересными людьми из категории таких же, как и я, «врагов народа». Семьи Трецис, Шкеле, Озолс. Целые семьи из Ленинграда, c Поволжья, балкары, чуваши, армяне и грузины. Украинцы и белорусы. У всех за спиной тюрьмы, лагеря, рубка леса, этапы в пургу...
Все мы говорим: «Не забывайте трагическую историю наших народов и тех, кто соприкоснулся с ней. Тем, кто не вернулся, воздадим общую вечную память».
Николай Крейер. Последнее «место пребывания» - «Иведельлаг».
«Меня вели коридорами, в одном из них навстречу нам шел под конвоем человек. «Лицом к стене, руки на голову», - скомандовал мой конвоир. За спиной я услышал: «Прощай, товарищ! Я Бруно Янсон!» Послышалась ругань и тупой удар прикладом по живому телу...
...Уходя на этап, я вспоминал священника, который, прощаясь, благословил меня и прочел молитву. Его-то за что здесь держат? За его глубокую веру? Он считает, что это искупление его грехов. Нет, старец! Великие грешники те, кто отправил десятки сотен тысяч людей «искупать» их вину, но не нашу с тобой. Люди без сердца. И до сих пор они есть - слуги проказы, что разъедает по их вине наше общество».
Это сказано и о тех, кто силой выталкивает из рядов мучеников «чужих». Проводя селекцию ничуть не лучше той, когда в лагерях выталкивали из шеренги людей для последнего выстрела в затылок.
Залман Шифрин. Прошел все круги ГУЛАГа.
«...Опять в подвал НКВД. У входа я увидел брата Мойсея. Он часто дежурил под окнами, ожидая, как и другие родственники заключенных, какого-нибудь знака от заключенных. Я мог только кивнуть брату, чтобы он не подходил близко. Потом изловчился и выбросил наружу сквозь щель оконного «козырька» свою окровавленную рубаху. Брат ее подобрал... Вскоре меня вызвал «мой» следователь Гинзбург. Я даже не помню, что он со мной делал, куда бил и чем. Я нарочно подчеркиваю его фамилию. В НКВД в меня вбили твердое убеждение, что у палачей и жертв национальности не бывает. Или ты человек, или нет...»
Залман Шифрин достойно прошел по всем кругам ада и остался в неделимом строю человеком, без всяких «или». Его младший сын - Ефим Шифрин.
Эвелина Урусова, потомок старинного дворянского рода.
«...Мне объявили, что я буду сопровождающей медсестрой на пароходе «Советская Латвия». Сказали: «В основном мы повезем фашистов из Прибалтики. Три тысячи человек». Я пыталась бежать. Меня схватили и трое суток держали в вырытой японцами землянке - обвалившейся яме, наполненной водой мне по колено. Кругом прыгали лягушки, мне они тогда даже понравились, скрашивая мое одиночество... Во время перехода по морю в трюмах постоянно умирали люди. Некоторых из них поднимали на палубу. Я растормошила одного, подающего признаки жизни. Он приоткрыл глаза и вдруг четко сказал по-русски: «Сестра, я не фашист, не верьте им. Я ученый из Риги, из Латвии...» Имени своего он назвать не успел.
...Латыши, эстонцы, литовцы, русские - цвет интеллигенции - все были равны в несчастье. Теперь, когда все позади, я хочу, чтобы люди знали каждую страничку своей истории, чтобы не допустить жестоких взаимных оскорблений: «Фашисты», «Русские - вон!» Страшные рейсы в любую сторону не должны повториться никогда».
12 июня 1929 года в Амстердаме родилась девочка Анна Франк. Она записала в своем дневнике: «Несмотря ни на что, я верю, что люди в большинстве своем - хорошие».
Когда святые маршируют, им не нужны капралы, кричащие: «Правый, левый!» И не нужны политруки.
Не нужно мериться трагедиями, не надо обвинять тех, кто давно в могиле. И не надо показушно каяться, лицемерно прощая палачей от имени жертв, которые лежат в земле, причем вместо нас. Не каяться и проклинать, а вдуматься и понять. Не нужно демонстрировать всепрощение и покаяние, подставляя чужую щеку. Это нечеловечески трудно. Мы, наверное, уже не сможем. Может быть, вы, кто идет следом.. .  | |
      
    
 |
 Copyright (c) Petits Copyright 2001 Associated Press All rights reserved E-mail Webmaster ISSN 1407-6640 |
Выйти из строя!
