 |
 |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||
| |||||||||
| |||||||||
Знать ангелов в лицо
Выставку организовало Латвийское общество армянской культуры. Она посвящена 1700-й годовщине принятия Арменией христианства в качестве государственной религии.
Как не объяснить словами веру, так не объяснить и искусство, вызванное к жизни верой. Вот разве что теоретически есть разница между армянами, которым христианство помогло выстоять в скорбные времена, русскими, на семьдесят лет лишенными веры и открывающими ее для себя заново, латышами, для которых важна не прямая иллюстрация священного текста, а свои размышления о Боге. Армянский ангел с огромными черными глазами и русский ангел - цитата из Рублева, и латышский ангел - почти безликий, воплощенный поток света - все они тут, все они незримо присутствуют и, наверное, благословляют.
К троице ангелов тихонько присоединился четвертый. Он - с тех латгальских распутий, где до сих пор стоят на столбах часовенки с крошечной Богородицей, с Рождеством в лицах, с оплакиванием Христа. Это ангел, отбрасывающий тень, как всякое трехмерное существо. Деревянная церковная скульптура - та, что была уничтожена в Риге во время иконных беспорядков шестнадцатого века, - в Латгалии жива, и безымянные мастера истово и наивно режут святые лики.
Латгальский ангел улыбался, когда армянскому обществу дарили картину даугавпилсского художника Петра Худобченка. Ее заблаговременно заказала фирма DINAZ , оговорив сюжет: армянский архиепископ незапамятного века в митре, каких давно не носят священники, около церкви Святого Ованеса в Сисиане. Трудно было диназовцам придумать лучший подарок для рижских армян, у которых теперь самое главное дело - строительство своей церкви.
Работы Худобченка не ведают золотой середины - они такие латгальские, что диву даешься, и, мгновенно поднявшись над Латвией, обращаются ко всему миру - и к Ирландии, и к Франции, и к России, и к Латинской Америке. В Риге они выставляются не впервые, мы уже узнаем в лицо и святого Георгия, и святого Патрика, и протопопа Аввакума... Вообще-то их и картинами трудно назвать, и барельефами тоже - миниатюрная раскрашенная скульптура, кажется, не имеет однозначного определения.
- Какая тонкая работа...
- У меня каждая деталь - правда. Сколько я намучился, пока епископскую митру нашел! Боярыня Морозова навещает протопопа Аввакума - так и наряд боярыни исторически правильный, и даже посох Аввакума, выдолбленный изнутри, чтобы тайные грамоты переносить. А вот Евфросинья Полоцкая, все спрашивают: почему она плывет на челне? Так она же всю жизнь мечтала совершить паломничество в Иерусалим.
- Кто из святых на очереди?
- Серафим Саровский, блаженная Ксения Петербуржская...
Как хорошо в мире, где знают в лицо ангелов и святых!
| |
      
    
 |
 Copyright (c) Petits Copyright 2001 Associated Press All rights reserved E-mail Webmaster ISSN 1407-6640 |
