 |
 |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||
| |||||||||
| |||||||||
«Любая интеграция для нас смертельна»
«Нет ли у нас возможности ознакомиться с сочинениями вашего конкурса?» - с таким вопросом мы обратились к идейному вдохновителю латышской молодежи на изобретение способов освобождения Латвии от 700 000 колонистов. «Только после их издания!» - отрезал в телефонной беседе главный рериховец страны. И пригрозил враждебной русской прессе кармической расплатой.
С того телефонного звонка прошло полтора месяца. За это время «Час» обратился в Генеральную прокуратуру ЛР с просьбой оценить идею конкурса Vieda с точки зрения Уголовного закона. Генпрокуратура сочла нужным отправить наше заявление вместе с сопроводительными материалами в Бюро по защите Сатверсме. Представители последней госструктуры, в свою очередь, пригласив на беседу главного редактора «Часа» и выслушав ее аргументы, сочли нужным передать материалы... на лингвистическую экспертизу. Где они находятся и поныне.
А буквально со дня на день в издательстве Гарды выйдет в свет книга с «трудами праведными» патриотической латышской молодежи. Издатель, говорят, намерен подарить один экземпляр президенту Латвии. Наверное, Вайра Вике-Фрейберга придет в недоумение от столь странного дара - ведь в условиях конкурса ее имя упоминается в одном ряду с такими хрестоматийными предателями латышского народа, как Каупо и Август Кирхенштейн.
Между тем «Час» тоже успел побеспокоить главу государства и написал президенту открытое письмо, в котором предложил ей обратить внимание на откровенную пропаганду нетерпимости и ксенофобии в объявленном Vieda молодежном конкурсе. Ведь госпожа Вике-Фрейберга не только высшее должностное лицо Латвии, но и опытный психолингвист, способный оценить деятельность Айвара Гарды еще и как специалист.
Пока официальная Рига, будем надеяться, обдумывает ответ, «Час» подводит итоги своего молодежного конкурса творческих работ на тему «Латвия - моя родина». О них пойдет речь в ближайших номерах нашей газеты. Ну а теперь наконец настала пора познакомить читателей с фрагментами сочинения господина Гарды, полученного год назад редакцией одной из русских газет Латвии и на русском же написанного. Кстати, полностью этот шедевр гуманитарной мысли «Час» направил в Генпрокуратуру вместе с условиями конкурса. Итак, перед вами то, что, с точки зрения Бюро по защите Сатверсме, нуждается в лингвистической экспертизе.
«Положение, в котором находится государство сейчас, через десять лет после Атмоды, не является нормальным. В действительности мы еще не свободны от незаконно въехавших в Латвию гражданских оккупантов. 10 лет показали, что латышский народ и его язык находятся в еще более тяжелом положении. Сейчас и Европейский Союз встал на сторону этих гражданских оккупантов. Латышам навязывается порядок, который мы совсем не хотим. Латыши хотят быть свободными, как любой другой народ...
Любой народ, государство (существующее ради народа, а не наоборот) вправе применить силу против врага, если тот добровольно не отказывается от оккупации. Нельзя путать применение силы с насилием, содержащим в себе элементы ненависти и мести. Идеальный вариант - добиться победы над врагом без ненависти, мести и иных злых чувств. Махатма Ганди в борьбе против английских завоевателей сделал все, чтоб реализовать данный принцип... Он писал: «Если бы не было другого выбора, как между трусостью и насилием, я предпочел бы насилие... В тысячу раз лучше я рискую допустить насилие, нежели позорную трусость целого народа. Я предпочел бы видеть Индию (а мы, латыши, - Латвию. - А. Г. ), взявшейся за оружие, чтобы защитить свою честь, чем ставшей трусливой свидетельницей своего позора».
«В своей освободительной борьбе против гражданских оккупантов мы должны брать пример с великого русского народа... Гражданские оккупанты для нас значат то же самое, что для русских татаро-монголы....Так называемый мир существует только за счет позорного унижения латышского народа. Во-вторых, лучше пусть ненавидят, чем презирают... Если латыш еще не может быть смелым в делах, то в мыслях и чувствах это возможно. Поэтому хотя бы в мыслях и чувствах регулярно, каждый день, без ненависти и чувства мести надо строго и четко говорить гражданским оккупантам: «Уезжайте домой!»... Тогда пространство Латвии наполнится героическими мыслями, несгибаемой волей латышей к освобождению от врагов.
...Любой бесстрашный, смелый, героический, патриотично настроенный латыш улучшает душу латышского народа, а трус и предатель ее загрязняют... Мы, латыши, все еще оккупированы, потому что душу народа загрязнили трусы и предатели. Проблема в латышах... Пока мы трусливы, мы не заслуживаем подлинной свободы».
«Врагом латышского народа является тот инородец, который не принимает волю латышского народа на территории Латвии, считает Латвию составной частью Российской империи, кто не выучил латышский язык или выучил, но принципиально не говорит по-латышски, кто требует у государства финансирования образования на иностранных языках и т. д. Такие инородцы доказали, что они не любят и не уважают хозяина латышской земли - латышский народ, и поэтому недостойны находиться на земле Латвии.
Нельзя полагаться на демагогические утверждения врагов о том, что они, мол, платя налоги латвийскому государству, укрепляют его. Ответим: пусть они уезжают со всеми своими банками, фирмами и налогами в Россию или туда, куда сердце зовет. Позвольте нам жить своей жизнью, мы сами разберемся со своими налогами!»
«Да, если он не враг латышского народа и если умножает силу латышской души, то он является таким же патриотом латышского народа, как и сам этнический латыш... Принято считать, что родина человека там, где он родился. Этим аргументом пользуются те наши враги, кто родился в Латвии. По их мнению, здесь их родина, и поэтому они не уедут... Те, кому чужда и враждебна душа латышского народа, не имеют права жить на территории Латвии...
Любое государство, имеющее право свободного выбора, впускает на постоянное жительство на своей территории только тех иностранцев, которые ему нужны. Попробуйте просто так начать постоянную жизнь в каком-нибудь государстве. И латышский народ имеет право на это... Душе латышского народа не нужны ни тупицы, ни шовинисты, ни колонисты...
Руководители нашего государства грубо ошибаются, ясно и понятно не сказав гражданским оккупантам, что они нам не нужны. Латышский народ по своей глубочайшей сущности - это гордый, жаждущий свободы народ, который никогда не согласится на так называемую интеграцию, на самом деле являющуюся абсурдом».
«Он должен быть очень строгим. С серьезными санкциями против тех, кто умеет, но не говорит по-латышски. Если этого не будет, Латвия реально станет двухобщинным государством. Даже если латыш пожалуется, что с ним не разговаривают по-латышски, реально добиться ничего не сможет, потому что языковая инспекция имеет право проверять лишь знание языка...
Нам говорят: «Насильно никого не научишь». Надо четко понять, что латыши не хотят никого учить. Те, кто хотел, научились сами. Если Вайра Вике-Фрейберга - президент латышских патриотов, а не наших врагов, то ее первостепенная обязанность - заботиться о деоккупации Латвии, а не об интеграции. Пока удельный вес латышей в нашей стране не будет составлять по крайней мере 77 процентов (данные 1935 года), любая интеграция для нас смертельна...
Знание языка еще не означает желания использовать его в разговоре с латышами... Мы все хорошо знали русский язык, были гражданами СССР. В большинстве своем мы все-таки были нелояльны по отношению к оккупационному режиму. При первой же возможности мы ушли из Союза. Многие латыши разочаровались в Президенте государства после того, как она вернула Закон о государственном языке на повторное рассмотрение. Инородцы стали намного нахальнее, даже дворник отказывается говорить по-латышски... Если Россия желает, чтобы у русского народа и Российского государства было будущее, то ей надо призвать своих бессовестных колонистов домой из уже независимых государств и дать свободу всем народам, которые ее требуют».
Звонок в редакцию. Мужской голос:
- А вы знаете, что своим учителем Гарда считает сына Николая Рериха Святослава, с которым ему даже посчастливилось встретиться в Индии незадолго до его ухода из жизни? Я хорошо знаком с человеком, который присутствовал при этой встрече. По его словам, дело было так. Гарда, с великим почтением внимая Святославу Рериху, обратился к нему: «Латвия наконец-то обрела свободу от России. Учитель, каким вы видите будущее моей родины?» Рерих глубоко задумался и сказал: «Будущее Латвии и России светло и... неразделимо». Гарда побелел и чуть не потерял сознание...
 | |
       
    
|
 Copyright (c) Petits Copyright 2001 Associated Press All rights reserved E-mail Webmaster ISSN 1407-6640 |
Что скажет президент?