 |
 |
|
|
|
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|||
| |||||||||
| |||||||||
 Тайна фараона Эхнатона
Леонид ФЕДОСЕЕВ До сих пор политика — «мужское дело», и женщины там воспринимаются как исключение или даже курьез. Немногие могут назвать хоть несколько выдающихся женщин-политиков, большинство назовет только Маргарет Тэтчер. Увы, забвению преданы имена многих женщин, которые существенно влияли на политические процессы.
Всё могут короли, но... Известно, монархи могут все, а вот по любви жениться права не имеют. Это относилось и к Древнему Египту, где существовали строгие правила наследования: правил мужчина, но право на престол ему давала женщина. Поэтому власть наследовал не старший сын, а муж дочери фараона, и династия велась по женской линии. Конечно, «благим богом», — а именно таков был статус фараона, — не мог стать и человек «порочного происхождения». Столь же естественно, что мужчины правящего дома не желали быть отстранены от власти, поэтому практиковались браки между родственниками, вплоть до браков между братьями и сестрами, а бывали случаи, когда фараон после смерти главной супруги брал в жены собственную дочь. Интересно, что среди таких фараонов не было ни одного с физическими или умственными дефектами. Нечто подобное существовало и у других народов Востока. Так, в Израиле до сих пор национальность определяют по матери, а читавшие Библию наверняка помнят о расправе царя Соломона над сводным братом Адонией, когда тот попросил разрешения жениться на Ависаге Сунамитянке — наложнице их отца Давида. Ярость Соломона вполне понятна, если знать, что женщина из гарема покойного монарха дает право на наследование трона. Поэтому Соломон просьбу Адонии воспринял однозначно — как подготовку переворота с целью свергнуть с трона его, Соломона. По этой же причине фараоны никогда не выдавали своих дочерей замуж за иностранных монархов, чтобы те не имели права на трон Египта.
Ломая традиции Однако почитавшиеся богами фараоны Нового царства стали считать себя выше древних традиций. Поэтому Тутмос II возвел на трон соправителем любимого сына от наложницы-рабыни Исиды. Институт соправителей традиционен для Египта — дряхлеющие монархи шли этим путем, чтобы наследник успел привыкнуть к тяжести власти и чтобы избежать ненужных интриг и соперничества. Но никто не смел обходить сыновей главных жен, носителей «божественных генов», так как дети наложниц считались незаконнорожденными и не поднимались выше среднего офицерства, не смея конкурировать даже с аристократами не царских кровей. Это было вызовом хранителям традиций — жрецам Амона. Такое оскорбление традиций они простить не могли, и молодого Тутмоса III не спасало даже то, что он женился на дочери главной жены и сестры отца. Любопытно, что после крамольного решения еще полный сил Тутмос II внезапно скончался. А его наследнику жрецы вдруг подыскали соправителя, некоего Макара. Этим Макаром была женщина, собственная мачеха и теща Тутмоса III (одновременно вдова и сестра Тутмоса II), она ранее носила имя царицы Хатшепсут. Реальная власть в течение двадцати лет находилась в руках Хатшепсут. Только ценой огромных уступок жречеству и при опоре на недовольное мирной политикой Хатшепсут офицерство Тутмос III сумел отстранить тещу от власти и стать единоличным правителем. Однако фараонов первая неудача не смутила — они создали мощную военно-полицейскую машину, чтобы впредь никто уже не смел перечить их воле. Жрецы притихли, но не смирились. Законность правления Тутмоса III и его наследников — Аменхотепа II и Тутмоса IV была для них более чем спорной. А Тутмос IV позволил себе новое кощунство — не надеясь на поддержку жрецов Амона, он организовал «чудесный сон», по которому становился фараоном по воле не бога Амона, а Хармахиса — большого сфинкса в Гизе. Таким образом, фараон порывал со жречеством в Фивах. Он объявил себя приверженцем солнечного культа времен строительства пирамид, когда столицей был Мемфис. Более того, фараон женился на митаннийской принцессе (Митанни — государство на территории нынешних Северного Ирака и Восточной Турции). Это уже не просто отступление от традиций, а полный отказ от них.
Маме видней Рожденный от этого «незаконного» брака сын стал фараоном Аменхотепом III, что само по себе звучит как издевательство — в переводе это имя означает «Амон доволен». И этот фараон женится на «недостойной» Тие — дочери заведующего скотом при храме второстепенного божества Мина. Однако новый фараон желал примирения со жречеством могучего Амона — осыпал их дарами, расширял храмы, приближал и возвышал. И жрецы были готовы «принять извинения», но для этого требовался сущий пустяк — главной женой должна была стать особа царских кровей. Фараон заколебался, но тут нашла коса на камень, Тия оказалась не робкого десятка. Она понимала: уступка означает, что ее сын незаконнорожденный и не имеет права на трон. Тия круто поставила муженька «под каблук», тихоня муж любимой жены боялся больше жрецов. Прокладывая сыну дорогу к трону, Тия ищет противовес жречеству Амона и находит его в культе полузабытого бога Атона, святилище которого спешно стали возводить в столице. Интересно, что и прогулочная лодка царицы называлась «Сияние Атона». Жрецы Амона явно прошляпили угрозу, им показалось, что увлечение царицы богом Атоном, одним из сотен богов, просто чудачество провинциалки. Тия добилась, что соправителем мужа был назначен ее сын — Аменхотеп IV. Полагают, что именно она выбрала для сына жену из знатного, но не царского рода — Нефертити. С 1364 года до н. э. Аменхотеп IV стал править самостоятельно и правил семнадцать лет. Однако царственная чета была совершенно непригодной для борьбы — молодой фараон оказался мечтателем, способным слагать гимны и стихи, вздыхать и созерцать, но не бороться со столь могучим противником, как жречество Амона. Под стать ему была и супруга, которой молодой владыка посвятил стихи: «Я люблю сладкое дыхание твоего рта. Я каждый день восторгаюсь твоей красотой. Мое желание — слышать твой прекрасный голос, Звучащий словно шелест прохладного ветра».
В бой идут одни... жёны Жрецы без труда смогли бы расправиться со слабовольным «незаконным» царем или превратить его в марионетку. Поэтому разрыв со старой религией стал неизбежен — Аменхотеп превращается в Эхнатона. Логично и его переселение в новую столицу — Ахетатон, подальше от чужого влияния. Но за всем этим стоит не Эхнатон, а его властная мать Тия. Сохранявшая до глубокой старости ясность ума, Тия сознавала, что после ее смерти оставленный без присмотра «маменькин сынок» и его легкомысленная супруга обречены — жрецы Амона ничего не простят. Поэтому мама делает сыну последний подарок — женит его на подобной себе, Кие, которая не даст «неженку» в обиду. Однако место главной жены занимает Нефертити, а наложница не имеет права вмешиваться в государственные дела. Выход был найден — Кия объявляется... фараоном-соправителем. Правда, о дальнейшей судьбе Кии вроде сведений нет, зато вдруг появляется... соправитель Эхнатона под именем Семенхкара (1351—1348 гг. до н. э.). Фараоны имели несколько имен, так вот вторым именем Семенхкары было... второе имя Нефертити — Нефернефруатон. У фараона женское имя? Ну а если он и был женщиной, и не менее достойной, чем Нефертити, то... все становится на свои места. И вполне возможно, что это была именно Кия, которая, так же как Хатшепсут, став фараоном, поменяла имя и даже носила прикладную «царскую бороду». Не менее любопытно, что Эхнатон умер или погиб уже через год после кончины Семенхкара, а скульптурные изображения последнего уничтожались жрецами Амона куда более тщательно, чем изображения еретика Эхнатона. Может, жрецы просто по достоинству оценили, кто им реально противостоял?
Вместо эпилога Правивший после Эхнатона Тутанхамон вернул власть жрецам Амона и «правильно» женился на законной дочери предшественника. Однако правил он недолго — возможно, жрецы на этот раз решили ничего не прощать. Его вдова Анхесенпаатон, достойная внучка Тии, решилась на небывалый шаг — обратилась к царю хеттов с просьбой прислать сына, обещая сделать его владыкой Египта. Но на сей раз жрецы были начеку — претендент на трон был в пути убит, а вдову принудили выйти замуж за родственника, престарелого Эйе. После его смерти к власти приходит человек, не запятнанный связью с еретиками, полководец Хоремхеб (1333 — 1305 гг. до н. э.), который получает власть традиционным путем — женившись на дочери фараона Эйе Мутнеджемт. Так завершается прежняя и начинается новая династия, или, как приказал высечь на камне сам Хоремхеб, «сердце бога Амона пожелало возвести на вечный престол своего сына».
 | |
       |
 Copyright (c) Petit Copyright 1998 Associated Press All rigthts reserved |
Под бородой соправителя египетского владыки (кстати, супруга знаменитой Нефертити) могла скрываться женщина
